La trace et l'archaïque

Piéra Aulagnier a proposé une théorie complexe de l’activité de représentation psychique, dans sa forme la plus originaire. Elle soutient que l’enregistrement mémoriel d’une expérience archaïque éprouvée par le corps, emprunte au modèle sensoriel ses matériaux : « la psyché naissante s’auto-informe d’un état affectif qui la concerne seule ». Les pictogrammes d’union et les pictogrammes de rejet en seraient les toutes premières inscriptions pour la psyché et se constitueraient en fond représentatif inépuisable la vie durant. A ces premières ébauches de représentations, Piéra Aulagnier ajoute une autre catégorie de « traces », qu’elle nomme « les précurseurs » à l’activité psychique. Elle veut parler des « restes » que la psyché de l’infans perçoit intuitivement au cours de sa rencontre inaugurale avec l'objet, sans pouvoir encore les remodeler en processus primaire ou secondaire. Ce trop-reçu qui anticipe les capacités de métabolisation de la psyché contribue à délimiter une instance, un topos, « un espace où le Je peut advenir ». Ainsi la trace pour Piéra Aulagnier concerne autant l’enregistrement pictographique d’une expérience sensorielle que la perception intuitive de « l’ombre parlée » qui anticipe les capacités de métabolisation du Je. Qu’en est-il aujourd’hui, quarante ans plus tard, de cette question de "la trace et l’archaïque" ? Nombreux auteurs s'y sont intéressés. Laure et Patrick Ayoun et Francis Drossart nous proposent  samedi 6 juin prochain, à la Schola Cantorum à Paris, une conférence-débat sur ce sujet toujours actuel et qui sera discutée par Catherine et Alain Vanier. Nous sommes donc très attentifs aux réponses qu'ils apporteront.

Robert C. Colin